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                中國首家網上媒體1995年1月12日創辦    2001版 2003版 2007版

                世界讀書日:看中外圖書館的演變

                發布時間:2020年04月23日 來源:光明日報 

                卡爾加裏中央圖書館。本版圖片均為資料圖片

                  圖書館的歷史可以上溯到大約三千年前。根據目前的考古研究,美索不達米亞的尼尼微(亞述帝國的首都)圖書館是迄今發現的、與『當代圖書館最為接近的大型圖書館,其建立年代大約在公元前650年前後。其實在它出現之前很早就有專門用於儲存文字資料(主要是泥版文字)的專門場所。但這些場所經常是神廟等建築的一個附還好屬空間(而不是獨立的專用︽空間)。著名的亞歷山大圖書館建立於嗡公元前259年。從它以後,圖書館在西方社會中與廟宇、宮殿一樣,成了一種不可或缺的建築類型。在我國,雖然圖書館這一專屬名詞一百多年前才雙目一睜在漢語中出現,但具備圖書館功能的場〓所可以追溯到周朝,只不過這些場所的名稱不 放我進去叫圖書館而已(閣、臺、齋、樓等等)。

                  華夏文明在很早的時期就對用文字對各類主、客觀事物進行∩描述、記錄並對所形成的信息資料加以收藏極為重視,很多西方學者甚至把中國稱之為“文字的國家”。進入近代社會以後,雖然社會動蕩◣及物質條件匱乏等對圖書館事業的發展造成了重重困難,但社會相關人士仍然依靠深厚的文化底蘊並通過多方努力建立了多所收藏豐富、學術水平很高的圖書館,其中不少國際聞名。改革開放以來,我國報復的圖書館事業以空前的速度迅猛發展,在藏書量、設施、檢索及閱覽環境等方面有了很大的提升。許多大型圖書館,主要是重點大學圖書館及省會城市圖書館,基本上實現了與世界接軌,其中不少躋身於世界一流。

                  在我國,公立圖書館占據了面向公眾開放圖書館的絕大多數,圖書館的使用者(讀者)以大專院校學生、專業研究人員以及具有較高學歷或者其他熱愛讀書的人士為主。在這方面,一些發達國家有所不同:有些圖書館不光是卐為了閱讀,還是兼具 澹臺長老休息、約會甚至餐飲等功能的公共場所休閑。這一現象在近年來變得日益明顯。

                  今青亭怒聲道年開始啟用的芬蘭赫爾辛基歐迪中心圖書館就是很具代表性的實例。歐迪中心圖書館約一半的面積是“公共空間”:劇場、展廳、用於錄影錄像的空間、咖啡廳以及其他公共交流空間。這種面積分配與傳統的圖書館功能規範有著很大的不同。與此同時,歐迪中心圖書館的底層與室外的市民廣場相互貫通,在空間上強調相互滲透,這也與傳∏統圖書館所強調的“幽靜的讀書環境”以及“閉門讀書”的空間氛圍大相徑庭。

                  去年年底正式對公眾開放的加拿大卡爾加裏中央圖書館與芬蘭赫爾辛基歐迪中心圖書館在許多方面十分類似。卡爾加裏中央圖書館中也設有表演廳、公共藝術展廳、影棚、錄音棚、咖啡廳、餐館以等,還有三十個☆用於免費向公眾開放的會議室及其他項目空間。

                  法國卡昂是怎么應付市托克維爾圖書館於2017年向公眾開放。除作為圖書館的基本功能以外,建立該圖書館的另一個重要目的就是提升所在社區的“活力”。為實現這一目的,該建築的一層註重室內外空間的十成實力貫通性,設置了新聞刊物閱覽空間、會議廳、展示空間以及餐廳等。與上面提到的幾個圖書館相同,卡昂市托克維爾圖書館十分重視事情我來解決多媒體時代圖書館應有的特征,在實體書、電子書的擺放及檢索方面采取了ω 相應的科技措施。還為兒童等特定閱覽者設置了專門的閱覽空間。正如圖書館館長所強調的:我們希望所有人都來。

                  上個世紀八九十※年代,日本建了許多社區級別的服務於本地居民的“活動中心”,其中不少是以“圖書館”來命名的。這些圖書轟館的“讀者”不是那些著裝講究、手提高檔皮包的“高端”人群,而是衣著隨意的“社會閑雜人員”。有帶小孩的、會朋友的、甚至在館內沙發上打盹的老人。館內的收藏多以生活、趣味類書籍以及各種音像作品為主。這種場景不禁使人想起早些年國內城市中常見的“小人兒書店”。

                  西方社會對圖書館公共性的註重有文化傳統方面的原因:例如早等我在進入現代社會之前,一些國家就把法院的庭審過程公開化,以至『於使法庭成了市民“看熱鬧”的地方。相比之下,中國的一道人影卻好像憑空出現一般文化氛圍更為內斂,特別㊣ 是在讀書的時候,更註重安靜私密的書齋氛圍。另一個原因可能與圖書館等的“產權”有關:我國的圖書館基本上是公立的,在經費上有保障。而國外的許多類似機構是私營的,存在著經營方面的壓力,於是通過服務設施“創收”就成了合乎邏輯的△選擇。

                  還有一個可能的原因是近年來隨著信息化社會的發展,文字信息、聲像等借助數字化技術可以通過網絡傳遞,人們幾乎可以在任何場所隨意閱覽圖書館的圖書資料、甚至鑒賞美術館的展品等,這使得傳統的去圖書館借閱及其他“身臨其境”模式變得失去了必要。在這種情況下,如何發揮圖書館等公共空間的效能日益成為令人很久沒有看到千仞峰關註的熱點。

                  以上所說的西方圖書館的公共化、機能綜合化的現象,僅僅是一種“時尚”?還是帶有趨勢◆性的社會現象呢?目前還無法下確切結論。但筆 者認為後者的可能性很大。首先是圖書館的服務人群越來越廣泛,已經不再局限於專業研究人員。這意味著許你看著就知道了多讀者是在“正∴常上下班”之外的時間段來圖書館,這樣一來,圖書館就必須充實包括餐飲在內的其他服務性功能。再有就是由於社會生活的節奏越來越快,在時間利用方面註重“一舉多得”也是現代社會人群的明顯特征。

                  更為重要的是,無論再怎樣信息化,人與人的直接交流是必不可少的,也是一個社會健全、平穩發展的重要保證。曾經,教堂、寺廟、宗祠等是這種交流的主要場所。但隨著宗教意識的逐漸淡薄以及人與人交往在維度上日益跨區域、跨文化傳統,作為信息和良知載體的圖書館等文化設施正在成為人與人交流的重要場所。這可能是圖書館為代表◤的文化設施日益公共化、設施日益綜合化的最重要“推手”。

                  (作者:王英健,系中國人民大學教授)

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                責任編輯:張靜


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